紅木家具之器以載道

中國古代家具的研究從艾克的《花梨家具圖考》，到楊耀的《明式家具研究》，再到王世襄泱泱大作《明式家具研究》。前輩大家從起源，發展，藝術成就，結構，形製做出多種評價，也挖掘出豐富文化內涵。香蕉频蕉app應該感謝他們分享他們探索的成果，引領香蕉频蕉app於古對話。

    王世襄先生文人的角度品定家具，他以擬人的方式把明式家具作為中國文人的精神世界

為評判標準。他歸之為“十六品”。當代的黃花梨大家伍炳亮先生則從一個家具從業者的角度，以行而下的角度歸之為“型“，‘材’，‘工’‘韻’。這是一個目前家具愛好者的家具選擇的作業指導書。從一定意義上，是王世襄先生研究成果的另一個角度的補充。

筆者作為家具從業者，從2006年介入仿古家具的製作。我個人認為這是一個商業行為，更是格物致知，問道古人的一次探索。

從古法製作中國家具的實踐中探索和獲取一二知識，不敢獨專，共享於世人。不敢”好為人師“，但筆者認為分享知識依然是一件快樂和可取的行為。

筆者在從事古法家具的製作實踐中，一些實踐和使用實物的體驗中，筆者認為中國古代家具不僅是中國古代一種藝術品，還有一層更為深刻和隱含的深意，中國古代家具還是中國古代哲學的結晶。

要闡述這兩個問題，我先提出兩個問題。

1，  為什麽中國家具是木質的？

2，  為什麽中國家具是榫卯結構的？

辛苦一個春節，也辛苦各位老師高抬貴手。

這看似理所因當而且無稽的問題，然而其中卻隱藏了一個巨大的秘密。香蕉频蕉app之所以不理解古人的世界，香蕉频蕉app之所以稱之文化斷層，是因為香蕉频蕉app忘記了古人怎麽看待世界的。就算記得，

香蕉频蕉app也隻是停留在文字上，再也沒真正的從他們的角度上認真的看待和審視過這個世界。

   香蕉频蕉app要回答這個問題，香蕉频蕉app必須從古人的視角去看世界。這就是陰陽五行。陰陽五行是中國古老的世界觀和宇宙觀。以今天西方的哲學體係分類，它是個行而上理念，但是絲毫

不印象作為中國人5000年對宇宙認識的主要方式。

  中國的古人認識宇宙是五種元素或具有五種元素屬性的物質，以陰陽互動，相生相克，互為表裏的方式組成這個世界。

  香蕉频蕉app現在可以開始回答第一個問題。

  為什麽中國家具是木質的？

中國古人幾千年來，基本是遵循著‘日出而作，日落而息’的生活方式，然而“息於何處”？

中國的造字法透露了這個古老的秘密。

人與五行的金，木，水，火，土的五行裏的兩個有組成另字，一個是“夥”，另一個是“休”。

“夥”，暫時和香蕉频蕉app沒關係，“休”這個字透露了這個古老的秘密。中國古人認為“人”與“木”

就是休息。息於何處，休息理所當然的就在木頭有關。

   真像香蕉频蕉app描述的這樣的嗎？真的休於木嗎？

香蕉频蕉app繼續查閱漢代許慎的《說文解字》。木部（不含，東部，林部）共430個字。

第一個分類是，木種。

200多個字是木種。例如香蕉频蕉app現在依然在用的，柞，木也。楷，木也。椐，木也。楊木也。檀，木也。也有現在意思已經發生變化的，梗，木也。朱，赤心木也。

第二個分類是，建築構件。

這個類別居然達到43個之多，有少數幾個是在不同地域對同一構件的不同名稱。有香蕉频蕉app今天依然熟悉的椽，樞，簷等。也有香蕉频蕉app今天已經很陌生如：，桷，椽方為桷。更多是輸入法無法輸入的，例如： ，限也，也就是門檻。

第三類別是，使用用具，例如耙，杖等林林總總。